天 地 根
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最简得神通
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学识空有可互生，
思虑心田消惜因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
（生命·健康·命运）共同体
通灵传承的六种方式
在很多流派中，除去正统的师徒相授的正统传承的方式外，还有通灵传承的方式，忽然间就什么都懂，什么都会了，如忽然会说其它的语言，或是电视台曾报导过的湖南一位老人，一夜之间，忽然变成了中医高手，还写了几本医术，而且忽然会了画符，忽然不懂医术的变成一个经验丰富老中医等。又或如一些民族的萨满，梦中梦到一棵非常庞大的树后，醒来就忽然变成了萨满，还又如四川一些少数民族里的巫医，往往是一个很普通人的，忽然得病发烧连续数日或半年，病好之后，便一下子变得知识非常丰富，熟识各种草药特性。
对于各种通灵传承的方式小道都有所接触，按道家阴符里的典籍里记载的情况归纳下来，主要有如下几种。
初步归类就是以下这此些，其它还有很多太小的没有归类，除去修炼而逐步提高，或是直接就通灵进入了极高的状态的情况下，其它通灵都有一些负作用的，一般来说，直接因为通灵而得到的成就，再提高就会很困难，而这类困难也就是瓶颈，很难突破，需要很多机缘与运气。所以形成了一个很有意思的现象：天赋好的人，一般来说比一般修炼的人总是要领先一步，不过最后看的话，修行成极高的那些人中，几乎不会是那些曾经天赋极好的那些人，但整体上看的话，大部分情况下，天赋好的人平均成就水平要远远比一般修炼的人的平均水平高出很多，这也是一种意义上的平衡。
修行算是一种比较普适的手段，有些人在修行过程中，忽然会遇到一些感应，然后就明白或了悟一些事情，于是智慧洞开，能改变人根本上的一些东西，如原来易怒之人变得性格温和，如原来有些愚笨的人变成聪明伶俐，又或身体较弱，渐渐变得身强力壮，凡此种种，不一而论。修行的法门很多，常见的如道家的内丹功法修炼，稳扎稳打，不追求神通法术，所有的修行的力量都放到自身的改造上，又佛家的持经，不断修炼念力，一念代万念，久久归一而至于无，而感应空空大道，可带来精神上及肉体上的变化。这些都属于不需要太高的智慧，只要心念坚定都可修行的法门，如果是其它正统法门中，针对资质不同的人还有不同的修行方式，比如擅长音乐的，这方面感应非常敏感的，有对于的玉音法派，以聆听天地自然之音入手，后能听遍三界，最后又破出三界，天下万物，虚实真幻皆以一音以替之，最后过寂灭关，凭大道之音以渡。 理论严密擅长逻辑推理的，可修推步术，步步相推，推尽人间万事，最终推尽天下大道，证于本身破虚而出。 又如天生感性的，可修对自然天地万物的灵性感通，深入之后可与动物言语，与动物相沟通，最后又与植物，与神明，与自然相感通。再如喜爱修身养性的，可外修德内修身，餐霞饮气之类，逐渐强之又强，复归于道。另外还有虽不新奇但独特正统修炼方式，如上清派修炼，”至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神”，以己身为宇宙，修万神于体内，远远比那些只修炼一个神明合于己身的法门要高明。
此类多是因梦而通，如偶尔做一个奇异的梦，或是在梦中遇到有人传授技能，有些连续数日不配，如四川有少数民族，里面的巫医往往就是如此，忽然间发烧，人昏迷不醒，日日做梦，梦醒之后，忽然智识大开，或是知识丰富，或是有如神助等。
此类较为常见，民间常见的神婆神汉之类，只要是有本事的，基本上属于此类，也有别名叫出马仙的，典型的如像东北有位文化程度不高的女士称有外星人帮助的，给人治疗就是给个数字，专治脉管炎，据访问治疗过的人反馈不错，这其实也是附体形式的一种，像这位典型的就是黄附在身。一般来说，附体以胡黄蛇莽清风之类较多，有些有传承体系发展的，还设有专门的堂口，在东北较为多见。其它更有一些零散的，如贵州有位老太太就是偶尔捡到一个观音像，忽然就附体后，在当地很有名气，经常给人看香问事之类。此类大部分特征是，文化程度不高，见识与境界相对较有限，所以办小事或个人的一些事还好，办大事很难指望得上，也有一些附体的跟宗教修行结合在了一起，这些的层次相对要高一些，但无论如何，如果是正信之士，知道有这种现象，合理去对待即可，切不可迷信之。
此类往往会因为一个契机，忽然之间感通一种神秘的感应，在感应之后，就会忽然一下子什么都明白了，此类往往伴随会有特别的知识，东方称为天垂而示之，在西方，这种称为神启，大多是一些特别的机缘，忽然间顿悟，一下子会了悟一切，换作说法，就是开悟了。
此类一般在卜者身上容易出现，就是偶尔会进入一种奇特的状态，说什么对什么，分毫不差，且在这种状态之下，无须看卦，只凭心意去随口任说，一样准确无误，并且在这种状态下会一定程度的控制能力，断言的结果往往会影响到问者本人下一步变化，不过这种控制能力的强弱，是不稳定的，卜者什么时候能进入这种状态也是不稳定的，较高明的卜者，会有更多的机缘进入这种状态，而一般的情况下进入这种状态的少。
此类相对少见一些，但也不属罕见，往往一个人会因为某一句话，或是见到某一个经文，或是听人说什么，一下子就出现举一反三，举一反十的情况，像典型宗教里不少例子，某个修行者闻经一个片断，忽然就开悟了。这种细分，还分为经通，物通，如得一部经文，读了感通得到传承，如得一个以前留下来的物件，把玩时突然得到一种感应，顿时开悟了，不过每个人的机缘是不同的，这部经对这个人有这种忽然开悟的效果，对另一个人就不一定有了，物件也是一样，像西藏有一些秘密修行者用的人骨法器，都是以前高僧身体上取遗来的，往往也有这种特别的能力，但同样是要讲个缘份，有些人有拥有它的缘份，但不一定就能得到它的传承缘份。
真正神通皆由静
六通只在极静处
宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动。这个世界如果不动，就毁了、空了。我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。
静态是生命功能的一种状态！
物理也好，生理也好，思想也好，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延长的现象。如果学物理学、科学、哲学，就很容易懂这个道理。 所以，静是个很难得的东西。你看宇宙万物，譬如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。
换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态。脑筋不休息是不行的。以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。再譬如人生病了，必须要去医院。不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助。这些道理，都说明静态的重要。
这个原理，中国几千年前就有个人，讲的非常清楚。他就是道家的老子。 老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。这就是讲静态的重要。
可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。
我以前带兵、带学生的时候，有三个很好的处罚办法。
第一个办法，不是骂人也不是打人。只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时。那很痛苦啊，你们可以试试看。 第二个办法，三天不准说一句话。也很痛苦。还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。
可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受。 把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。一切的智能，如果不是在静态中，是发挥不起来的。老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。
生命的根本在宁静中恢复！
譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅、住禅、卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手30年不动。印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。
静涵盖了很多无穷的力量。我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。我们一个思想发动，产生了多少痛苦烦恼？古今中外几乎没有一个人能讲得清楚。但有一个人讲清楚了，就是我们的老师释迦牟尼。
他说人的思想一动，一弹指之间就有960次转动，一昼一夜，我们的思想转了13亿转，刚好是我们中国的人口数。这不是他随便讲的。
现在的心理学、医学，还没有研究到这样的程度。这样东想西想，就是浪费精神，浪费生命。
老子说，生命的根本是在宁静中恢复的。我可以告诉大家，静态到了极点，能知过去、现在、未来，就有了预知能力。但是有一个条件，要真的在静的状态，那时所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙合一了。
但是，真的能够静，有先知、有神通的很少，多半是假的。
处理复杂的事情尤其要静！
大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事。百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。 所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？ 这就是物理生理的作用，物理的世界是没有静的，一切都是动的。我们看一座山，似乎山没有动。其实山在动，他在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。植物也是这样，都是动态，整个大地都在动。
但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道一点。譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观。这样的情绪影响下，使人静不下来。胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时。但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。
真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠。 身体绝对健康，才达得到这种程度。当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。
常明：
宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动。这个世界如果不动，就毁了、空了。我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。
静态是生命功能的一种状态！
物理也好，生理也好，思想也好，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延长的现象。如果学物理学、科学、哲学，就很容易懂这个道理。 所以，静是个很难得的东西。你看宇宙万物，譬如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。
换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态。脑筋不休息是不行的。以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。再譬如人生病了，必须要去医院。不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助。这些道理，都说明静态的重要。
这个原理，中国几千年前就有个人，讲的非常清楚。他就是道家的老子。 老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。这就是讲静态的重要。
可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。
我以前带兵、带学生的时候，有三个很好的处罚办法。
第一个办法，不是骂人也不是打人。只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时。那很痛苦啊，你们可以试试看。 第二个办法，三天不准说一句话。也很痛苦。还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。
可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受。 把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。一切的智能，如果不是在静态中，是发挥不起来的。老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。
生命的根本在宁静中恢复！
譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅、住禅、卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手30年不动。印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。
静涵盖了很多无穷的力量。我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。我们一个思想发动，产生了多少痛苦烦恼？古今中外几乎没有一个人能讲得清楚。但有一个人讲清楚了，就是我们的老师释迦牟尼。
他说人的思想一动，一弹指之间就有960次转动，一昼一夜，我们的思想转了13亿转，刚好是我们中国的人口数。这不是他随便讲的。
现在的心理学、医学，还没有研究到这样的程度。这样东想西想，就是浪费精神，浪费生命。
老子说，生命的根本是在宁静中恢复的。我可以告诉大家，静态到了极点，能知过去、现在、未来，就有了预知能力。但是有一个条件，要真的在静的状态，那时所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙合一了。
但是，真的能够静，有先知、有神通的很少，多半是假的。
处理复杂的事情尤其要静！
大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事。百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。 所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？ 这就是物理生理的作用，物理的世界是没有静的，一切都是动的。我们看一座山，似乎山没有动。其实山在动，他在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。植物也是这样，都是动态，整个大地都在动。
但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道一点。譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观。这样的情绪影响下，使人静不下来。胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时。但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。
真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠。 身体绝对健康，才达得到这种程度。当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。
常明：
从古至今玩神通
从来没有最善终
不得正果为私欲
无有一法可玩弄
从古至今玩神通
从来没有最善终
不得正果为私欲
无有一法可玩弄
点 击 调病扬升寻妙缘：
点 击 调病扬升寻妙缘：
存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
洗心移性·默祷亲一
坚心定性·清真返一
道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
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